【行者走无锡】从寄畅院旁的天下第二泉飘来二泉映月
无锡市
行者 版主
帖子 15429 / 粉丝 0 2019-08-27 19:05
我要评论
      这是一篇旅行游记
出发日期:2019-07-21 出行天数/1天 人均花费:170元
1/ 无锡城的文脉之地:惠山

自从公元778年,茶圣陆羽来到这里,把惠山泉命名为“天下第二”以来,文人雅士、帝王将相纷至沓来,使得惠山名重天下。于是,并不高峻的惠山,寺院、道观、书院、祠堂庙宇庑叠垣、人才辈出,终成人文荟萃之地。

如果说古运河给无锡带来了万里财源,那么,惠山则汇聚了无锡的千古文脉。当泉边的人物一个个化作传说,离我们越来越远时,流淌千年的泉边出现了我们的身影。

惠山因为有名人而得名,但山无水不润,人无水不活。僧侣也罢,儒道也罢,要优游隐居,无不依靠山泉的不舍润泽。

重建的惠山寺大雄宝殿,古银杏枝柯蔽日,早已重焕生机,一片鱼磬梵诵之声,隐去了当年的短兵相接。

1863年十一月初二,是一个肃杀的日子。李鸿章之弟李鹤章率军攻进无锡,在惠山与太平军展开了血腥的厮杀。劫火所到玉石俱焚,千古名刹惠山寺化为灰烬。一片黑风火海中,龙眼泉的井栏分崩离析,殿前的古银杏烤得枝条生烟,听松石床六角亭也在顷刻间灰飞烟灭。一年之后,龙眼泉井栏才由李鸿章修复。

政治的是非诡异,人生的曲折无常,苏轼们内心十分迷茫彷徨,这些仕大夫们寄情于山水,以求精神上的解脱。他们在惠泉胜山,品小团月,味二泉,参佛禅,面对烟波浩渺的湖光山色,他们百感交集、思绪万千,在这里留下了太多的诗文华章。

康熙、乾隆二祖孙,各有六次南巡,均亲临此地烧香拜佛。

2/ 荟萃中国隐逸文化于其中的寄畅园

金刚殿现为惠山寺和惠山古迹区的主入口,锡惠公园与惠山古镇两大景区在此相连。该殿为单层重檐歇山式,重檐四角均悬风铎,彰显佛门风范;券门上有“锡惠胜境”匾,重檐之间所悬“江南第一山”则由当代著名书画家李可染所书。

我在这里要说明一下,费用170元是指蠡园、鼋头渚和包含有寄畅园、天下第二泉、惠山寺等景点的锡惠公园的通票,而锡惠公园外的惠山古镇是免票的。

PC蛋蛋天下第二泉、寄畅园都在锡惠公园内,这个部分是要收取门票的。公园外则是免费的惠山古镇。

不管是免费的惠山古镇还是遍布名胜古迹的锡惠公园,祠堂或是由祠堂改建的书院庑叠垣,无不显示这里是人才辈出,人文荟萃之地。

这里有范仲淹的旧居,有倪瓒泼墨后用过的砚台……

三十年前来到此地,哪有什么惠山古镇,现在站在这一座座正在申请世界文化遗产的旧居面前,也只能觉得,这世界变化真快!

不远之处的惠山和山脚下的惠山寺。

寄畅园隔壁的茶楼,也是江南的风格。

寄畅园,名列江南四大名园,初次游园,你可能会有点失望。这里的园林造型没有政园丰富多彩,奇石没有狮子林印象深刻,我们习惯于江南园林的山水布局也只占其整个建筑的三分之一。四大名园,确实让我觉得名不符实。

PC蛋蛋进入寄畅园,左侧为康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”。玉戛指流泉,金枞指假山。

因为寄畅园位列江南四大名园,闻名遐迩,游完园林让我有点的失望。我实在不明白,除了布局上寄畅园还让人称道外,其他如建筑风格上,奇石重叠方面,也没让我看出什么特点来。在游完了锡惠公园后,我怀着探索的心态,又专门折返回去,再游寄畅园,把有关文字细细把玩,好像有点明白了寄畅园之妙。

先说这“凤谷行窝”仍寄畅园最初之名。他的第一任主人就是我国文学史上占有重要地位的北宋词人秦观。以后秦家一直居住在此,直到上个世纪二十年代。这在各大江南名园中频繁变化主人的现象,确实比较少见。不过这秦观的后矞也算是真正的名门望族,科举世家。在明清时期,出了34名进士,70多名举人,10多名翰林,这在国内也算是书香世家了。寄畅园应该是惠山之下文脉的佳绝处了。

PC蛋蛋中国古典园林的园名,很多都含有隐喻(象征)的特点。寄畅园也不例外,其初名为“凤谷行窝”, 后秦熠取王義之《兰亭序》“一觥一咏, 亦足以畅叙幽情……因寄所托,放浪形骸之外”的文意,更名为“寄畅园”。

作为中国园林艺术明朝的代表之作,寄畅园与留园无疑代表了二种风格。就好似宋词的代表:苏东坡和辛弃疾。留园就有点苏东坡的风范,建筑风格华丽自然,而寄畅园每个亭阁都取材于不同的典故,颇有辛弃疾的风采。

初次欣赏寄畅园,你如果不了解庄子、王维,要了解这座园林的“妙笔生花”,还真不是一件容易的事情。

我开始对寄畅园的失望在于,园林的魂是水,亭台楼阁布局则可以看出主人的文化品味,而寄畅园的总体布局为水池偏东,池西聚土石为假山,两者构成山水骨架。假山约占全园面积的大约为23%,水面占17%,山水一共占去全园面积的三分之一以上。建筑布置疏朗,相对于山水而言数量较少,故王穉登《寄畅园记》评价:“兹园之胜……最在泉,其次石,次竹木花药果蔬,又次堂榭楼台池沼。”

因借自然 叠山理水 花水配罝 建筑布局寄畅园位于无锡城西的锡山和惠山间平坦地段(即锡山风景名胜区内),占地约1公顷,属于中型别墅型私家园林。元代原为佛寺的一部分,明正德年间兵部尚书秦金辟为别墅;后经秦氏几代人的经营,寄畅园更为完美,名声大噪。清咸丰十年(1860年),园曾毁于兵火。如今的园林是后来重建的,但山水格局未做变动,依旧传承着文人园林简远、雅致的特质。

寄畅园西靠惠山,东南是锡山,园的总体布局抓住这个优越的自然条件,以水面为中心,西、北为假山接惠山余脉。东部以水池、水廊为主,池中有方亭,相互对映。园的面积虽不大,但近以惠山为背景,远以东南方锡山龙光塔为借景,空间感、秩序感极为强烈。园内池水、假山是引惠山的泉水和开采山中的黄石做成,所以,寄畅园在借景、选址上都相当成功,处理简洁而效果丰富,水平甚高。

PC蛋蛋在明嘉靖朝任职的秦观后矞,嘉靖朝户部尚书秦金,因带头反对嘉靖帝立父为帝(嘉靖帝为皇室旁系),受到处罚于1527年告老还乡,买下“沤寓”僧房建造了凤谷行窝。此处僧房背靠惠山,南傍惠山寺,有山有水,还有几百株大大小小的乔木,简单修缮一番,就成为一座颇有野趣的山园。

根据园林学家的介绍,寄畅园名列江南四大名园还是有点道理。当然,这与乾隆帝的喜爱也有关系。乾隆不仅多次入驻寄畅园,还在北京颐和园复制了一个园林,取名谐趣园。皇家的这一吹捧,寄畅园的身价当然也就水涨船高了。

我们可以想到,退休了的秦金在园中与邻家伙伴们在园中酌酒吟诗,他们不必在迎合媚上,在这山趣的小园中,坚守着自己的信念与操守。

自秦金的凤谷行窝后,这座以野趣为风格的园林便洋溢着浓郁的文人气质。无锡的秦氏先祖以教书为业,以儒家先师孔子被称作“凤”,因此秦金将这座别墅题作“风谷”,强调园林的儒家基因。

秦金之后,秦氏家族又出了一个声名显赫的人物:秦熠。初入官场的秦燿在入考官张居中提携之下,仕途也是非常顺利。但后来还是受到张居正的影响,受到其政敌的攻击,于1591年解除了一切职务。

回到无锡的秦燿对凤谷行窝进行了改造。他运用了文人作文的手法造园,引用了大量典极。寄畅园之名取自于王羲之的诗,他也与其他江南园林的主人一样,把陶渊明似着自己的偶像。山间的桃花调,栽桃数十株,悠然有武陵间想,书房含贞斋前植松树一株,供他“抚孤松而盘桓”。

知鱼槛出自庄子的濠上之乐,卧云堂隐喻主人的东山之志。箕踞室仿佛王维独坐啸傲,清响斋取自孟浩然的诗文……寄畅园的景致皆有出处,秦熠借用这些典故造园,将数千年的隐逸文化荟萃于园林艺术之中。

寄畅园的风景布局与空间结构,是结合园内地形和周围环境,根据其东西狭窄,南北纵长,西枕惠山山麓,地势西高东低的特点,因高培土,就低凿池,创造了与园基纵长方向相平行的水池和假山。

水池“锦汇漪”,广仅3亩,却开拓出一片园中开朗明净的空间。由于周围山石、建筑、绿化的点缀配置,勾勒出曲折窈窕的水面轮廓。

尤以池东的临水建筑“知鱼槛”,和西岸伸向池心的石矶“鹤步滩”相对夹峙,形成水面中心对景,增加了风景层次。

PC蛋蛋水池北段,由于七星桥和廊桥分隔,又将池水分成两个不同情趣的小水面,显得深邃不尽,玩味无穷。

七星桥平卧波面,池水轻拍,倒影如画,更显得水面幽深宁静。在此更可看到远处锡山塔景的借景,耸立在树梢檐角,从而显得余意不尽。如在东岸临水屈曲的亭廊、郁盘亭和知鱼槛小憩,则可观赏池西的曲岸回沙,假山疏林和园外的惠山远景,晴峰明媚,似在咫尺之间。

这是寄畅园的主要建筑:卧云堂。

卧云堂系寄畅园的主体建筑,始建于明万历二十至二十七年(1592—1599年),坐西朝东,前后两进,中隔天井。在清代早中期,其前进曾向东作扩建,并以康熙御书“山色溪光”命名此堂,故又称御书碑厅。

山色溪光,清帝康熙题字。

PC蛋蛋介如峰中的美人石在无锡也是一著名的景点。

在寄畅园,随处可见康熙二祖孙的行迹,我想这也是他们一共12次下江南,18次踏进寄畅有关。

其实同为明朝园林艺术的代表,我还是觉得留园的艺术水平还是要远远高于寄畅园的。

仅仅从亭阁的设计水平,寄畅园便要简陋很多。

可你有什么办法,人家康熙和乾隆那么沉浸于寄畅园。

有好事者通过细细观察,发现这一池秋水锦汇漪之形竞形似葫芦,葫芦葫芦,乃福禄之意也。

作为中国园林艺术的代表,寄畅园在设计上也是有自己的独到之处的。在锦汇漪两端,各有多条线路汇聚于此,这里也是观赏景致最佳处。寄畅园的锦汇漪正是通过多次的分割、收放,对比和节奏变化,丰富了层次,也提升了主人的意趣。这一点在以后的江南园林设计上得到了继续和发展。


三面临水的知鱼槛,是寄畅园中观鱼的最佳地点。知鱼槛取材于《庄子·秋水》篇中一个典故,战国时庄子和惠子在濠水边一段有趣的互怼对话——庄子说:“水中那从容游着的鱼,是鱼的快乐。”惠子反问:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子反驳道:“你不是我,又怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

PC蛋蛋从知鱼槛的典故可以看出,中国仕大夫们确实喜欢引经据典,这可以看出你知识的积淀。他们一方面会讥讽某人引典不合适,是一个“掉书袋”,另一方面也会为同伴的精彩的引用典故而拍案叫绝。这往往成为他们评判人的一把尺度。

前行不久就来到了秉礼堂。

这里本是无锡县官员办公室的一部分,现在把它与寄畅园合并一处了。

从秉礼堂看,中国历代统治者都有教育官员的传统。

只是教材有历史变迁有所不同。

但核心价值观变化不是太大,比如关公,一个义字,庙堂之上,市井乡绅都是必学的教材。

秉礼堂并不是很大,也还是很精致。

寄畅园的回廊上的石碑很多,也很精致,让人印象十分深刻。

拍上二幅,留下记忆。

说实话,字写的真不错。

3/ 处处盛满书香和花香的二泉书院

二泉书院与寄畅园一墙之隔,中间就一几米宽的巷子,充满了江南的意趣。

二泉书院也叫做“邓文庄公祠”,是官居明成化年间进士,后任明户吏部员外郎的邓宾的住宅。

二泉书院建于1516年,现已被列为无锡市文物保护单位,从现在惠山上残存的海天石屋及听松坊书院遗址看,当时的范围很大。

据史载,时有海天亭、超然堂、点易台等十五景。邵宝在此讲学11年,教导学生“道德至上,功名次之。”邵宝病逝后改为祭祀他的祠堂,历史上屡毁屡建,最后一次修复在清朝道光年间,但面目全非。

在这阳光明媚的时候,当你走进这座古朴的书院时,你会闻到缕缕的清香,难说是花香还是书香。

PC蛋蛋走进门厅,穿过君子堂,远远地看到那立于高堂之中的邵宝像,不由让你肃然起敬。那些老屋使你想起过去,怀念童年。

时光在屋檐中流过,知了在梁架间鸣响。

那些散落于厅堂、墙隅、亭廊之中的碑刻,真草隶篆,铁钩银划,记述着先贤的事迹,书院的兴衰,惠山的风光,刻画着先贤的遗容以及那些难懂的八卦图,从中我们可以领略先贤的风采,体会到文化的力量,甚至能听到古人的脚步声……说不完的历史道不尽的风韵。

冥冥之中,那潺潺的流泉在涧中倾泻,化作金石之声,游人到此访古探幽,回味无穷,正如邵宝所题:“涧石不随龙化去,云还与鹤归来。”一切都笼罩在霭霭山色,蒙蒙烟雨之中……

前面有一御碑亭。碑亭为单层重檐歇山顶,前临金莲池与金莲桥,后依古银杏及大同殿,地处位置甚为显赫,规制亦为江南所罕见

亭前有一木块,介绍御碑亭前的这座石桥。

金莲桥为三跨石梁桥,桥身由12块石梁架成,长逾10米,形制古朴,传说为宋代抗金名相、无锡人李纲所建,是锡邑现存最古老的石桥。历经800余年的风风雨雨,桥身留下了岁月的印痕,深浅不一的石色透露了这个秘密。

金莲桥得名于金莲池,而金莲池的出名则源自池中由惠山泉滋润的“似莲而小,如水仙,色黄而香”的金莲。阅读陆羽的《游惠山寺记》,常为其中“华山上有方池,池中生千叶莲花,服之羽化”的记载所吸引;不知现今池中所植,是否为传说中的“金莲”?

乾隆诗碑碑形高大,上镌乾隆帝四首题咏锡惠景物诗篇,分别为乾隆十六年、二十二年、二十七年、四十五年南巡时所作。翻阅清光绪《无锡金匮县志》,见卷首为“宸翰”,“恭录”康熙、乾隆等清帝御题诗匾辞赋

御碑正面:为乾隆辛未年(乾隆十六年)(公元1751年),作:
寄畅园中眺翠螺,入云抚树湿多罗。
了知到处佛无住,信是名山僧占多。
暗窦明亭相掩映,天花涧草自婆娑。
阇黎公案休拈旧,十六春秋一刹那。
一刹那:是乾隆十六年写的,是他回首往事觉得自己不知不觉,糊里糊涂做了十六年皇帝了,十六年前黄袍加身、金冠戴顶的那刻仿佛就在眼前,因此觉得十六春秋一刹那。

背面是乾隆皇帝第四次写的惠山景物诗刻在碑上,是乾隆丁丑年所作的:
  九陇重寻惠山寺,梁溪遐忆大同年。
  可知色相非常住,惟有林泉镇自然。
  所喜青春方入画,底劳白足试参禅。
  听松庵静竹炉洁,便与烹云池汲圆。

4/ 梁溪十大丛林之首:惠山寺

PC蛋蛋惠山寺,始建于南北朝,距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山(惠山),与南朝的南平王刘烁以诗章酬和,齐江淹亦有继作,后人把他们的诗作列于壁间。刘宋景平元年(423年),把历山草堂改作僧舍,称“华山精舍”。元徽(474年——476年)间,沙门僧显,在“华山精舍”休息过,这是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年),把华山精舍改为“慧山寺”。

惠山寺山门处有一棵树龄600 多年的古银杏,可算是无锡市区首屈一指的古树了。

竹炉山房的北侧即为惠山寺的大雄宝殿。自南北朝建成以来,由于惠山寺坐落在名胜之地,声誉早已随着天下第二泉的美名而满天下。它早在唐宋之时,就香火不绝,盛极一时。寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园,僧舍就有一千零四十八间之多。古往今来,多少骚人墨客,以至帝王将相,在经过京杭大运河时,都要在惠山寺逗留。

PC蛋蛋相传惠山寺在唐宋时香火极盛,寺域甚广,故史上有“粱溪十大丛林之首”之誉。有意思的是,古华山门、金刚殿、天王殿等三重建筑均为拱券门;此为透过天王殿券门向西眺望金莲桥和御碑亭。

这一天是七月二十一日,惠山寺的信众们正在参加一个佛教活动。

每个信徒收到三柱香,呤唱着佛教的曲子,象大雄宝殿后走去。

居士们纷纷奉献上一份心愿。

古时 "慧、惠"词义相通,有智慧即有福德,故锡惠山麓又以"惠泉福地"名播天下。唐朝著名诗人李绅年轻时在惠山寺读书,作有《悯农》诗:"锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。"他还把惠山亲昵地称为"家山"。

惠山寺兴建以来,历经战火多次被毁。明末农民起义及清代战乱,惠山寺受其影响,逐渐破败。清康熙十一年(1672),僧人超杲力图重修,终因财力不支未有结果,寺又倾圮。康熙二十三年(1684),康熙皇帝首次南巡,10月过锡,临惠山品泉,礼佛于殿。在漪澜堂品茶,诗云:“朝游惠山寺,闲饮惠山泉。”表达其闲适心情。次年,邑人周宏词借皇帝此次驾临造势,出资对惠山寺进行大修,并榜其额曰“圣敬式临”,惠山寺又开始进入一个兴盛期。以后康熙皇帝又于1689年、1699年、1703年、1705年、1707年5次巡幸惠山寺,留下诗文数十首。

乾隆十六年乾隆皇帝首次南巡,游惠山。作诗感叹:“青衣童子谁曾见,白足僧人此处多。”他驾龙舆幸惠山寺,当家和尚跪迎并导至佛前,帝行一跪九拜礼。在殿右竹炉山房休憩。此后,乾隆又先后在1757年、1762年、1765年、1780年、1784年5次驾临惠山寺,御赐匾联、诗作,建亭勒石,赐匾“法乳流慈”,赐联:“九龙云连吉光开佛相,二泉玉泻禅味得真知。”又御笔楷书石刻心经、三希堂法帖,赐寺僧成莹藏于寺内。

无锡以“天下第二泉”闻名于世,但“天下第二泉”并不是无锡开凿的第一眼泉水。无锡第一个开凿的泉水叫做“龙眼泉”,又叫做大同井,就在惠山寺大雄宝殿的后面。

千多年来,惠山寺香火鼎盛,信众众多。

菩萨佑护着他的信徒。

无锡以泉水众多闻名,于是有后人建惠山古泉群依予纪念。

当然,祠堂内现在已无一眼泉水井了,让人有丝愁肠。

5/ 走进带着离愁的天下第二泉

从惠山寺的侧门就进入了天下第二泉。

实际上,从寄畅园到二泉书院、惠山寺再到天下第二泉,都把侧门打通了的。只是这样方便了游客,失去的则是宅院深深的家族感受。

从惠山寺到天下第二泉的中间,相隔了一座竹庐山房。其实从寄畅园到第二泉,除了惠山寺,几个景点长宽面积基本上都是一样的,只是有点像我们现在的住房,用几个砖头把中间作了一个隔离。

不过宅子里的建筑都是江南的味道,让人慢慢的品味。

出了一门,突然发现天下第二泉到了。

回首一看,山房已在身后。

这次到无锡,主要还是想重游一番三十年前来过的故地。

PC蛋蛋天下第二泉有上下二个泉眼,这里是上泉。

上泉的后面镌刻有大书法家赵孟孟頫所书“天下第二泉”。赵孟頫在题字之余,还题诗一首:南朝古寺惠山前,裹名来寻第二泉。贪恋君思当北去,野花啼鸟漫留连。

这天下第一泉,国内有多个。著名一点的有济南和镇江,但天下第二泉则只有这无锡的惠通泉,而一曲《二泉映月》,则无疑让他超过了众多第一泉,名气则成为了天下第一。

三十年前,这里是人声鼎沸,根本无法拍照留念,现在己是上午十一点钟,幽静的让我有点吃惊。

这里是天下第二泉的下泉,也是二泉的标准角度。

PC蛋蛋明代,惠山泉名声不减,“漪澜堂下水长流,暮暮朝朝客未休。”成为惠山一景。乾隆帝巡幸惠山时,题诗大赞惠山泉“江南称第二,盛名实能副。”

历代名流对惠山泉均有很高评价,褒奖惟恐不及。其中不乏为惠山泉屈居第二泉而鸣不平之作。刘远的《惠山泉》有一诗:"灵脉发山根,涓涓才一滴。宝剑护深源,苍珉环甃壁。鉴形须眉分,当暑挹寒冽。一酌举瓢空,过齿如激雪。不异醴泉甘,宛同神瀵洁。快饮可洗胸,所惜姑濯热。品第冠寰中,名色固已揭。世无陆子知,淄渑谁与别。"

在陆子祠前品茗也不失人生一间快事,可惜我独行,趣事就少了一点。

评论
全部评论
沙发 依隐玩世 2019-08-29 07:09:07
不错不错,这曲子听过。
回复
板凳 审核达人 编辑 2019-08-31 11:51:19
您的帖子“【行者走无锡】从寄畅院旁的天下第二泉飘来二泉映月”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
回复
地板 行者 [楼主] 版主 2019-08-31 12:57:35
谢谢达编
3楼 审核达人 编辑 2019-08-31 11:51:19
您的帖子“PC蛋蛋【行者走无锡】从寄畅院旁的天下第二泉飘来二泉映月”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
回复
地下室 行者 [楼主] 版主 2019-08-31 12:57:49
哈哈
2楼 依隐玩世 2019-08-29 07:09:07
不错不错,这曲子听过。
回复
北京赛车 吉林快3 广西快3 福建快3 上海快3 江苏快3 北京快3 PC蛋蛋 pk10开奖 安徽快3